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04/11/25 フ ン ザ へ の 旅 1１ フ ン ザ あ れ こ れ
「今朝は晴れていますが、天気はだんだん悪くなって曇ってきます。明朝、日の出を見に行くのは、他の日にしましょう。せっかく出かけても雲しか見えませんから・・・」。 また別の日「今日も、ラカポシを見るのは無理ですねえ」と、山に憧れているカメラマンを慰めた。ホテルの屋上で夜空を仰ぎ見ながら「星空に流れる雲が早いから、明朝はきっとよいお天気になりますよ。早起きしたら、山は素晴らしい・・・」と期待させ、遠出を計画した。山脈の輝きを眺めながら「晴れてきますね」と、フンザの自然を観察する散策の予定を立てた。 天気が思わしくない日、快晴が期待できそうな日と、それなりに有効な１日となるように、きめ細かく考えている。天気の予測は的中し、臨機応変の対応は見事に実った。短い滞在でありながら、これほど充実した、あるいは欲張った体験は、そうあるものではないと思う。悔いのないフンザ滞在だった。 サラさんは、折りに触れて、何度も繰り返した。カラコルム・ハイウエイを北上していくにつれ、「この辺りの様子は、パキスタン全体でみると、自然も人々の生活も違っていますよ」と話したし、フンザに近づけば、「フンザは、パキスタンの中でも特別な地域です。ここに滞在して見聞きしたことで、パキスタンのことはわかりません。この土地の人たちは、南とはまったく違った生活をしていますから・・・」と、説明に加えた。 新聞・テレビや書籍からの知識は、ごく一般的なパキスタン情報だということはわかっている。だが、自分の目で見たフンザの様子から、「ここもパキスタンなのだ」という、ホッとした気持ちになったのは、大きな収穫だった。旅立ちの前に危惧していた数々は、偏った不確かな情報からのものだったと、つくづく思う。日本を訪れる外国からの旅人にしても、日本のどこを訪れるかで、その印象が違ってくる。どこの国にも共通する、そんな当たり前のことを考えさせたフンザへの旅だった。「百聞は一見にしかずは、真実だ」と、今回も痛感した次第。 日程に沿った行動は、追い追い書くが、その前に、フンザ関連のいくつかをまとめておく。 １，フンザという地域
そのひとつが、「フンザ藩王国」だった。この国の歴史は古く、カリマバードには、13世紀に建てられた砦・王宮が残っている。960年間、同じ王家の支配が続いたという。こんなに長く続いたのは、おそらく珍しい例だろう。かつてのミールは、行政権・司法権のすべての実権をにぎって君臨した。1891-2年に、英国がここを支配下におき、英領インドの一部となったが、藩王の実質支配は続いた。1974年パキスタンのブット大統領の方針転換によって、すべての藩王制が廃止となり、フンザ藩王国は幕を閉じ、北部地域の行政府に編入された。しかし、藩王一族は、依然として広大な土地と財産を持ち、多くの特権で、フンザの人々に強い影響を与えている（後述）。フンザは、フンザ藩王国の名残の呼び方だが、「フンザ村」とか「フンザ郡」などというものはない。ミールの居城があったカリマバード村とその周辺が、いわゆるフンザなのだ。 フンザは、「失われた地平線」（ヒルトン著、1933年刊。のちに映画になった）の舞台ともいわれ、桃源郷＝シャングリラとして、以前から、文明社会の人々の憧れの地だった。あるいは、世界の高峰が連なる厳しい自然に囲まれた土地故に、秘境とも呼ばれた。カラコルム・ハイウエイの開通で、この20年ほどの間に、フンザを訪れることが遥かに容易になったが、今回の旅で経験した限りでは、依然として遠い世界だ。その反面、この地での滞在は、普段慣れ親しんでいる日本社会を振り返るきっかけになったし、文明の進歩が、果たして、人類を幸せにするだろうかということも、考えさせられた。 ２，フンザの人々 彼らは、周囲とは関連性のないブルーシャスキー語という孤立言語を話すが、これは、南ヨーロッパの言語に通ずるものだとも聞いた。最近では、若い人や商売をする人たちは、パキスタンの公用語であるウルドゥー語を使える。また英語の教育も普及している。だから３つの言語を使いこなす人が多いという。 ３，イスマーイール派イスラム教 イスラム教の創始者のマホメット（570ころ〜632）が亡くなったとき、彼の後継者（カリフ）は、信者（ムスリム）たちの公平な選挙で選ばれた。４代目カリフに選出されたアリー（600ころ〜661、656〜61在位）はマホメットの従弟で、マホメットの娘ファーティマと結婚したが、政敵に暗殺された。この混乱の過程で、「マホメットの定めた慣習＝スンニー」に忠実であることを主張したムスリムが多数を占め、スンニー派となった。それに対して、暗殺されたアリーとその子孫を宗教指導者（イマーム）としたのが、少数派のシーア派だ。 さらに、シーア派の６代目イマームのジャーハル・アッサーディク(699ころ〜765）は、長男のイスマーイール（？〜760）を次期イマームに任命した。ところが、イスマーイールは酒が大好きで、イマームには相応しくないと、たちまちに任命を取り消され、弟のムーサー（745ころ〜799）がイマームに任命された。いわば親子間のイマーム任命をめぐるゴタゴタがあったのだが、父親よりも早く死んでしまった「イスマーイールこそが、７代目のイマームである」という一部のムスリムがいたのだ。これがイスマーイール派という分派を造った。フンザの人たちが属しているのは、このイスマーイール派イスラム教である。酒好きの男の名前が、フンザの住民が信仰しているイスマーイール派につながっているのは、この派の一面を巧まずしてあらわしていて、面白い。 イスマーイール派は、全世界のイスラム教徒約10億人のうち、せいぜい数百万人程度の少数派である。パキスタンではフンザに集中しているが、ほかにインド、東アフリカ、イラン、シリアなどに少しずついるらし。イラン、カナダには、この派のお金持ちのムスリムが多く、宗教活動や福祉活動の資金提供をしているそうだ。 生活全般に厳しい宗教的戒律を持つイスラム教のなかで、イスマーイール派の教義は緩やかだ。ちょうどツアーが訪れたのはラマダーンだったが、この派のムスリムは断食をしないし、酒も飲んでいた。集会所はあるがモスクを持たない。お祈りの習慣も個人に任されている。女性は家に引きこもっている必要はないという考えで、女性の教育、社会参加が熱心だ。他の地域に比べ、フンザでは女性が高等教育を受ける機会が多い。その結果、フンザの識字率が高いし、乳幼児の死亡率は低い。イスラム世界以外では当たり前なのだが、女性が顔を隠さずに外に出ている。こんな様子をフンザで見られたのは、新鮮な驚きだった。 ４，アガー・カーン一族 （注）アガー・カーン３世は、1906年に結成された「全インド・ムスリム連盟」の面々を率いて、インド総督を訪れ、ヒンドゥ教中心で行われている政治に、イスラム教徒の参加（宗教ごとに代表を選ぶ分離選挙制度の導入）を請願している。パキスタン建国の中心人物はジンナー（1876〜1948）だが、アガー・カーン３世の請願によって分離選挙権を獲得（1909年）したことが、イスラム国家独立へのレールを引いた。これについては、パキスタンの歴史教科書にも記されている。 昨年亡くなった叔父サドール・ディン・アガー・カーン（1933〜2003）は、国連難民高等弁務官（1965〜77）として活躍した。 |
