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03/11/30 中東欧六カ国・旅日記 ２０ ア ウ シ ュ ヴ ィ ッ ツ ２
旅の８日目 ９月29日（月）午後 アウシュヴィッツ収容所の第10と第11ブロックの間の中庭は、テニスコートほどの広さだった。中庭の奥まったところに石を積んだ壁があり、その前にはたくさんの花が飾られ、ロウソクが点火されている。この「死の壁」の前で、ナチスの統治や政策に反対した２万人のポーランド人が銃殺されたという。中庭に面する建物の窓には、木の板が打ち付けられて目隠しされている。ＳＳ隊員による死刑執行の様子が、囚人たちの目に触れない処置だった。銃声の激しい音はしただろうにと思っていると「ここでは、見せしめの処刑がおこなわれることを、収容されている人は知っていました」と、説明がある。 その「見せしめの懲罰」も、じつに些細なことで、日常的におこなわれたという。敷地内のリンゴを拾った。労働時間内に排泄した。自分の金歯を一切れのパンと交換した。ＳＳ隊員に、労働の効率が悪いと判断された。そんな理由で、鞭打ち、後ろ手に縛って身体を吊す、過重労働、懲罰点呼、懲罰班への入隊、そして、第11ブロックの特別監房への移送がおこなわれた。鞭打ち台、移動絞首台、杭が展示されていて、絶望の人々の姿が重なる。 もっとも衝撃を受けたのは、地下にあった。通路は薄暗く、息詰まるような重苦しい空気が満ちている。チクロンＢによる集団虐殺実験をおこなった部屋。大きな空き缶がある。90センチメートル四方の空間に、４人が立ったまま入れられて、身動きが出来ない立ち牢。一切の食べ物も水も与えられず、死ぬまで閉じこめられる餓死牢。もっとも残酷な刑罰だという。２日前に、コルベ神父が創設したニエポカラヌフ修道院を訪れたが、彼も餓死牢に入れられている。 ここで「アウシュヴィッツのキリスト」と称されたコルベ神父について、少し触れておく。マキシミリアノ・コルベ神父（1894〜1941）は、ポーランドのフランシスコ会士で、「聖母の騎士」誌を出しながら、伝道をした人物だ。日本にも、1930年に訪れて、長崎を拠点に、６年間活動している。1936年、ポーランドへ帰り、彼が創設した修道院の院長になった。1939年、ナチス・ドイツ軍がポーランドに侵攻し、わずか３週間後には、ワルシャワも修道院も、ドイツ軍に占領された。 1941年２月17日。ナチスの憲兵と秘密警察が、修道院を訪れ、コルベ神父を逮捕。ナチスには、ポーランド人の誇りを持つ神父に、人々が信頼を寄せていることが、許し難いことだったのだ。５月には、アウシュヴィッツ収容所へ送られ、重労働と虐待の日々が続く。７月末に、同じ号舎から１人の逃亡者がでた。これは、ナチスが、10人、15人の囚人を、見せしめに殺す報復を意味する。その日、収容所の監督の指揮棒が、10人を選び出したとき、「ああ・・・。なんと可哀想な妻よ。子どもたち。ユリウスよ。ボグダンよ。・・・俺は死にたくない。」という号泣が漏れた。そのとき、「私と、あの人を替えてください」と申し出たのが、コルベ神父（囚人番号16670番）だった。こうして彼は餓死牢へ送られ、1941年８月14日に亡くなった。享年47歳。 餓死牢に入れられた人が、次々に死んでいくとき、コルベ神父は「天国で会いましょう」と、最後の祈りをしたという。コルベ神父は、最後の１人となった。14日目。あとの人が待っているという司令で、毒薬を注射され、亡くなった。コルベ神父が身代わりになることによって、収容所生活を生きながらえ、終戦後アウシュヴィッツから生還したのは、ガイオニチェックという囚人番号5659番の男だ。彼は、1990年、亡くなったという。死からの奇跡的な生還をした男の半世紀は、どんなだったか。 コルベ神父については、カトリック関係の作家をはじめ、多くの著書がある。その中で、「アウシュヴィッツのコルベ神父 優しさと強さと」（早乙女勝元著 1983年小学館刊）は、カトリックと関わりのない人が書いているので宗教色がなく、子ども向けだが、アウシュヴィッツの姿が理解できる。 ガス室の下に死体焼却炉があった。すべて片づいている。昼となく夜となく、高い煙突から煙が立ち上って、辺りは異臭に満ちていたという。ガス室の大量の死者を、焼却炉で処理するのが間に合わず、穴を掘った中に積み重ねて焼いたという。後には、効率的な焼却炉の開発！までおこなわれた。これらの作業には、ユダヤ人収容者が強制されてあたったという。あまりにも残酷なことが、当然のようにおこなわれた場所。ナチスがおこなった「アウシュヴィッツの本質」が、ここにあった。 この入り口の前に、絞首台があって、多くのポーランド人政治犯が殺されている。アウシュヴィッツの収容所長だったルドルフ・ヘス（1894〜1947）は、1947年４月16日、この場所で、公開の死刑執行をされたという。ついでに書いておくと、ナチスの強制収容所の残虐行為の主要な責任者は、ハインリッヒ・ヒムラー（1900〜45）だ。彼はイギリス軍に捕らえられ、服毒自殺した。ゲッペルスもまた、ベルリン陥落直前に、総統官邸で、家族とともに自殺している。 強制収容所で任務に就いているＳＳ隊員の写真を前に、中谷さんが言う。「よく、見てください。この男の顔。彼は、今日の仕事を終えて、家族の待つ家路についています。家に帰れば、ごく普通の夫であり、父なのです。アウシュヴィッツという場所で、命令に忠実に従って、働いているのです。平凡な人間が、どうして、こんな残酷なことをするのかと、ここを訪れた人たちは思うでしょう。しかし、もし同じ状況に置かれたら、絶対にこんなことはしない、と、言い切れるでしょうか。自分の問題として考えてください。歴史は繰り返すのです。ここで起こった事実を、直視して欲しいのです。・・・」 博物館の順路を辿っているとき、しばしば、ナチス側の作業に加担していた収容者の説明があった。ガス室にチクロンを注入した人。焼却炉に死体を入れた人。死者が出れば、それを運び出した人。コルベ神父に、最後の毒薬を注射した人も。ＳＳ隊員が嫌がり、自ら手を下さなかった仕事を、収容者の一部がおこなったのだ。残忍さを遺憾なく発揮したのは、凶悪犯罪者で、収容所が完成したときに、各地の刑務所から連れてこられたという。その後、たまたまドイツ語が話せることから選ばれた収容者がいた。そして、嫌な仕事をする代償に、ましな食事を与えられ、ベッドのある部屋で休んだ。命じられた作業を拒めば、それが何を意味するか。人を死に追いやる立場に立つことによって、自らの命を守るしかなかったのだ。恐怖心を駆り立てる強制収容所は、人間の生死を左右する地獄だった。 アウシュヴィッツの空気に触れて、気持ちが麻痺していることを感じた。次から次へと突きつけられる余りのむごさに、見学をはじめたときに受けた精神の衝撃は、飽和状態になっていた。だが、目を背けてはいけない。ときに目を覆いたくなり、出来るだけ早く、この場所を離れたい衝動に動かされながらも、「アウシュヴィッツを訪れてよかった、訪れるべき場所だった。アウシュヴィッツ訪問に惹かれて、ツアー参加を決めたのは、間違っていなかった」と、感じた。狂気の生け贄になった人々の姿を見て、彼らは間違いなく無惨な被害者だが、そんな状況に追い込んだＳＳ隊員も、加害者であると同時に、被害者なのだと痛感した。同じ人間でありながら、どこまでも落ちていく人間の罪深さを思ったのだ。 ビジター・センターに戻ると、高校生の１団がいる。修学旅行で、ノルウエーからやって来たという。陽気な高校生に圧倒されたが、戦争を知らない世代が、アウシュヴィッツを訪れることは大事だと、思った。彼らと、そんな会話を交わし、記念に写真を撮った。 思いのほか観光客がいるので、夫が、中谷さんに尋ねる。「ここに、日本人はどのくらい訪れますか？」と。「年間にすれば、3000人と言ったところでしょうか。戦争を経験した年輩の人が多いですよ。もっと若い人たちが来て欲しいなと思いますが・・・。もっとも、ここを訪れる人全体からしますと、若い人は70パーセントにはなるでしょう。特に、ドイツの若者たちは、大勢訪れています」 日本人が少ないのは、地理的に遠いとしても、おそらく戦争に関わる問題に、興味がないのだろう。これは、若者の問題としてよりも、まずは大人の問題だと思う。だいぶ前のことだが、ハワイで、真珠湾攻撃で撃沈された「アリゾナ」が沈没したそのままの姿で、博物館になっているのを訪れたことがある。ハワイは日本人に人気の外国で、大勢の日本人観光客が訪れているにも拘わらず、日本人は私たち家族だけだった。そのとき、「近くまで来ているのに、日本人には、わざわざ訪れたくない気持ちがあるんだろうね」と話したことを、ふと、思い出した。ドイツ人の若者が、アウシュヴィッツに関心を持っていることは、大人が、国家が、戦争体験を次世代にどう伝えているか、どう受け止めているかの違いだと、感じたのだった。
アウシュヴィッツの後、第２収容所だったビルケナウ収容所へ向かう。10倍の規模の大きさに圧倒され、収容所が、１大殺人工場だったことを、再度、理解できた。３角屋根をのせた監視塔。鉄道の引き込み線が一本この真下を通っている。収容所への「死の門」だ。引き込み線はその先で３列に分岐している。それぞれの線路に貨車が着き、そこから下ろされたユダヤ人たちは、荷物をその場に置かされ、ほとんどがガス室に直行した。ガス室行きを免れた人たちが収容されたバラックが、広い敷地に並んでいる。あまりに広大であったため、ほとんどが取り壊されたとはいえ、まだたくさん残っている。そのいくつかを見学する。狭い部屋にぎっしり並んだ木製の３段ベッド。ずらりとコンクリートの穴だけが並んだトイレ。いかに非人道的な扱いであったか、それだけで想像できる。 クラクフのカジミエシュ地区のところで、すでに触れた映画「シンドラーのリスト」で、ユダヤ人女性の集団が、この門を通った列車に乗って出てくる。「殺されてしまう。もう、ダメか」と、固唾を飲んで観た場面だ。間一髪で、シンドラーの手配が間に合い、他の強制収容所へ移される。まもなくドイツ軍が敗北し、女性たちは解放された。ドイツ人のシンドラーが、初めは、自分の工場の労働力として、ユダヤ人を利用するに過ぎなかったのに、次第に、ユダヤ人を救うために、事業の儲けを注ぎ込み、親衛隊指導部と数々の駆け引きをしていく。その辺りのシンドラーの心情の変化が、苛酷な強制収容所を背景にして、戦争の中での「人道主義」となって描かれている。戦争が終わって、シンドラーが、「もっとお金があったら、あと何人か救えた」と、涙ながらに述懐するシーンはじんとくるものがあった。シンドラーがユダヤ人1200人を救った実話に基づいて、スピルバーグ監督が制作した映画だ。ユダヤ人のスピルバーグがつくった映画だというのが、興味深い。 さらに付け加えるなら、すでに紹介した「夜と霧」の中で、フランクルは語っている。「・・・（強制収容所の）すべてのことから、この地上にはふたつの人間の種族だけが存するのを学ぶのである。品位ある善意の人間と、そうでない人間と・・・専ら前者だけ、あるいは専ら後者だけからなるグループは存しないのである。・・・だから、看視兵の中には、若干の善意の人間もいたのである。・・・」（196頁 深き淵より参照） ナチスの残虐非道が語られる中で、一筋の人間の良心の存在も、忘れてはならない。映画「戦場のピアニスト」に登場した音楽を愛したドイツ将校も、「善意の人間」だった。 400人収容の建物が300棟。ドイツ軍が撤退するとき、施設の多くが破壊されたが、残った建造物は、強制収容所の内実を伝えている。 アウシュヴィッツに到着したときには、晴れていたのに、途中から、激しい降りになった。こんなに悪天候になるとは思えず、バスに傘を置いてきたことを悔やんだ。雨は冷たく、アウシュヴィッツの重い印象を、いっそう強く感じた。 ７時近く、ホテルに戻る。７時半。レストラン「ＪＡＲＥＭＡ」で夕食。メニューは、バルシチ、グヤーシュ、フルーツ・ケーキ。ワイン１本（BROLIO）。バルシチは、赤ビートの肉団子入りスープ。グヤーシュは、仔牛のスープ。共に、ポーランドの代表的な料理だ。午後の観光の重さに、まったく食欲がない。ワインの勢いで、フルーツ・ケーキを味わう。 |
